يرى لويس مورينو أوكامبو، المدعي العام السابق للمحكمة الجنائية الدولية، أن الدول تتجاهل عمدا خطر الإبادة الجماعية حتى لا تتحمل واجب منعها.
وفي حديث مع مراسل “أرمنبرس” في بروكسل، ذكر مورينو أوكامبو أن التهجير القسري في ناغورنو كاراباخ بعد العدوان العسكري الأذربيجاني هو أيضاً شكل من أشكال الإبادة الجماعية، مؤكداً أن الإبادة الجماعية ليست مجرد قتل جماعي.
عند السؤال: السيد أوكامبو، في 7 أغسطس، قدمتم ونشرتم رأيكم المهني لرئيس جمهورية ناغورنو كاراباخ، واعتبرتم الحصار الكامل لناغورنو كاراباخ بمثابة إبادة جماعية. ما هي العملية التي يمكن البدء بها في ذلك الوقت لمنع الكارثة القادمة؟
أجاب أوكامبو: كان التقرير مهماً لأننا خلقنا رأياً عاماً. ومع ذلك، فإن الدول تفعل شيئاً مفاجئاً. ويتجاهلون عمداً التهديد بالإبادة الجماعية لتجنب الالتزام بمنع الإبادة الجماعية؛ هذا ما توصلنا.. في الأساس، اكتشفنا أن الدول تحاول تجنب كلمة الإبادة الجماعية. وحتى عندما أخذ الكونغرس الأميركي تقريري وبدأ التحرك، قالت وزارة الخارجية الأميركية في ذلك الوقت، دون أن تذكر الإبادة الجماعية، إنها ستدافع عن ناغورنو كاراباخ على المستوى الدولي. ولكن بعد فوات الأوان… وبعد ثلاثة أيام هاجم علييف.
كيف تفسرون ما حدث بعد 19 سبتمبر؟ ويبدو أن الكثيرين، عندما يقولون إبادة جماعية، لا يتخيلون إلا مذبحة. ولكن في غضون أيام قليلة، غادر أكثر من مائة ألف شخص وطنهم، تاركين كل شيء وراءهم.
هي أيضاً إبادة جماعية وفقاً للمادة 2، من النقطة ب من اتفاقية الإبادة الجماعية (التسبب في ضرر جسدي أو عقلي جسيم لعضو في جماعة). هناك تقرير جديد لخوان مينديز يقول إن حقيقة مغادرة 100 ألف شخص تظهر الضرر النفسي لأنهم تركوا كل شيء وراءهم. لذا فهي نوع من الإبادة الجماعية، والإبادة الجماعية ليست مجرد قتل. نعم، لم يكن القتل هائلاً، ولكن هناك ضرراً نفسياً: لقد ترك المجتمع بأكمله موطنه الأصلي.
ما هي الآليات القانونية المتوفرة لحماية حقوق شعب ناغورنو كاراباخ والتي يمكن أن تنجح، وما مدى واقعية رأيكم في استعادة حقوق هؤلاء الأشخاص وفقًا للمعايير الدولية؟
أعتقد أنه من المهم الآن أن تتولى فرنسا هذه القضية. إنها دولة مهمة تدفع الأجندة وعلينا أن نقاتل من أجلها. يجب أن نناضل من أجل احترام حقوق الناس، لأن الناس، حتى لو لم يكونوا موجودين، لا يزالون أصحاب تلك الأرض والممتلكات، لذا يجب أن نحترم حقوقهم. وأنا أعتبر شفاء الرهائن وتحريرهم أولوية أخرى. هناك 53 سجيناً في أذربيجان. المشكلة هي أن القانون الدولي لا يعمل بهذه الطريقة، على سبيل المثال، إذا سرق شخص ما دراجتك، يمكنك الذهاب إلى الشرطة والذهاب إلى المحكمة. لا، لا يوجد شيء من هذا القبيل.
لدينا محكمة العدل الدولية، للدول على الأرجح، وهناك المحكمة الجنائية الدولية لمحاكمة الأفراد. إن العملية القانونية لإطلاق سراح هؤلاء الأشخاص ليست بسيطة، ولكن يجب علينا تطوير العملية سياسياً. ولهذا السبب كان هذا المؤتمر (وحتى المؤتمر الخاص بقضية ناغورنو كاراباخ في البرلمان الأوروبي) مهماً.
كيف تقيمون سلوك المجتمع الدولي، ما الذي كان يمكن للمجتمع الدولي أن يفعله ولم يفعله، وهذا التقاعس أدى إلى هذه النتيجة؟
العالم ليس لديه مؤسسات عالمية. في الأساس، المؤسسة العالمية المستقلة الوحيدة هي المحكمة الجنائية الدولية، وهذا كل شيء. هذا ليس كافيا. تخيل دولة بها محكمة واحدة فقط، ولا حكومة ولا نظام سياسي. لذا، يجب أن تشارك أرمينيا في حل المشكلة.
ولهذا السبب فإن اجتماعات كهذه، والمناقشات مع القادة السياسيين حول ما يمكنهم القيام به، هو ما يتعين علينا القيام به. لقد أظهرت أرمينيا أن حضارتها، وليس نفسها فقط، معرضة للخطر، وبالتالي فإن الأرمن ليسوا وحدهم. لكن أرمينيا أمر بالغ الأهمية. تتمتع أرمينيا بمجتمع مهم للغاية في جميع أنحاء العالم. إنها قوة مذهلة لديك ويمكننا استخدامها.
هناك بعض الصراعات التي تحظى باهتمام أكبر من غيرها. أعتقد أنه ليس كل الأطفال أطفالاً، وليس كل النساء نساءً. ما هو تفسيرك لهذه الازدواجية؟
حسناً، كما تعلمون، مدة اهتمام وسائل الإعلام هي 6 ثوانٍ فقط. هذا امر عادي. كانت الإبادة الجماعية في دارفور أول ما ظهرت في وسائل الإعلام، ثم جاء الربيع العربي، ثم ليبيا، ثم سوريا، ثم روسيا، والإيزيديون، ثم الروهينجا. هناك دائماً صراع جديد يغطي فشل الصراع السابق. ولهذا السبب شهدنا هذا العام، 2023، خمس عمليات إبادة جماعية. الآن هو الوقت المناسب لإصلاحه. إن حقيقة انتشار الجالية الأرمنية والجالية اليهودية على نطاق واسع يمكن أن تساعد حقاً في تغيير هذا الوضع. أدرك أنها لحظة صعبة للغاية بالنسبة للمجتمع الأرمني، وأنه حتى الهجمات على أرمينيا ممكنة، لكن يجب أن تفهم أنك لن تنتصر أبداً إذا توقفت عن القتال. لذلك عليك أن تستمر في القتال وأنت لست وحدك.
