بحسب ” news.am”، كتبت صحيفة “التايمز” أنه في أيلول سبتمبر 2023، حدث نزوح جماعي مؤلم لأكثر من 100 ألف أرمني من ناغورنو كاراباخ. وجاء هذا النزوح الجماعي للسكان المحليين من وطنهم بعد حصار دام تسعة أشهر وانتهى بهجوم عسكري دموي في 19 أيلول سبتمبر.
ترك هؤلاء الرجال والنساء والأطفال، خوفاً على حياتهم، عوالم بأكملها، مدارسهم ومتاجرهم، الحقول والغنم والكروم ومقابر آبائهم. كما تركوا كنائس، كبيرة وصغيرة، قديمة وحديثة، كبيرة ومتواضعة، اجتمعوا فيها وصلّوا قروناً. كما تركوا وراءهم الجسور والتحصينات والقصور الحديثة المبكرة والآثار التي تعود إلى الحقبة السوفيتية، مثل النصب التذكاري المحبوب “نحن وجبالنا”. ماذا سيحدث لهذه الأماكن الآن؟
نحن نعلم جيداً ما حدث في جوغا، ناخيتشيفان. لقد محيت أذربيجان المناظر الطبيعية الرائعة لشواهد القبور الأرمنية التي تعود إلى القرن السادس عشر من على وجه العالم في غضون سنوات قليلة. نحن نعرف ما حدث لكنيسة القيسة العئاء في جبريلي والمقبرة الأرمنية في قرية ميتس تاغير. تم طمس كلاهما بالكامل بواسطة معدات تحريك التربة.
ونعلم أيضاً ما حدث لكنيسة غازانتشيتسوتس في شوشي، والتي تعرضت بدورها للقصف، وتضررت السجلات، وتم “ترميمها” بدون القبة الأرمنية وأعيد تسميتها الآن بمعبد “مسيحي”. إن وقاحة هذه التصرفات، كما كتب الصحفي جوشوا كوتشيرا في أيار مايو 2021، “تشير إلى ثقة متزايدة في أن (باكو) يمكنها إعادة بناء أراضيها المستصلحة حديثاً بأي طريقة تريدها”.
لقد أصبح تدمير آلاف السنين من الحياة الأرمنية في آرتساخ ممكناً بسبب التقاعس واللامبالاة الواضحة لأولئك الأشخاص والدول التي كان بإمكانهم منع ذلك.
تتحدث الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي ببذخ عن حقوق الإنسان العالمية، لكنهما لم تفعلا شيئاً خلال الأشهر التسعة التي حرم فيها شعب آرتساخ من الغذاء والدواء والوقود وغير ذلك من السلع الحيوية. ولم يفعلوا شيئاً لتنفيذ حكم محكمة العدل الدولية، الذي يلزم أذربيجان بإنهاء الحصار في شباط فبراير 2023. وقد شجع هذا التقاعس أذربيجان على الهجوم، لأنه سيشجع الآخرين على فعل الشيء نفسه في أماكن أخرى.
من المهم أن نفهم نوع التدمير الثقافي الذي يحدث. وتشهد هذه الآثار والحجارة على أجيال من الأرمن الذين عبدوها واعتنوا بها. إن تدميرهم يعني تدمير ليس الثقافة فحسب، بل الناس أيضاً. وكما أشار مؤرخ الفن باري فلود في عام 2016 حول تدمير ما يسمى بتنظيم الدولة الإسلامية للتراث الثقافي منذ عام 2014، فإن “التدمير المادي للأنسجة الاجتماعية الموحدة، الأرشيفات والتحف والآثار التي تجسد روايات دقيقة معقدة، يعني أنه يوجد الآن أشياء في ذلك الماضي لا يمكن ولن تُعرف أبداً”. وتعد مقبرة جوغا مثالاً مأساوياً لمثل هذه الخسارة.
إذا كان لنا أن نسترشد بالتاريخ، فإن التطهير العرقي يتبعه عادة تدمير ثقافي بجميع أشكاله، من التخريب إلى التدمير الكامل للمناظر الطبيعية. سيتم استخدام التكتيك الأخير مع الكنائس الأقل شهرة. ستكون هذه طريقة مشؤومة لتدمير المعالم الأرمنية الأقل شهرة، مما قد يغذي فكرة عدم وجود أرمن هناك في أوائل العصر الحديث.
سيكون هناك أيضاً تزييف، حيث يتم إعطاء الآثار الأرمنية تاريخاً وسياقاً تم إنشاؤه حديثاً. تم بناء أديرة داديفانك وغاندزاسار في القرن الثالث عشر، وهي أمثلة رائعة ونموذجية للهندسة المعمارية الأرمنية في العصور الوسطى وقد تمت إعادة تسميتها بالفعل “المعابد الألبانية القوقازية القديمة”. ومن المتوقع أن تصبح هذه الأماكن وغيرها أماكن لعقد مؤتمرات وندوات مخصصة لـ “الثقافة القوقازية الألبانية القديمة”. وماذا عن النقوش الأرمنية التي لا تعد ولا تحصى على تلك المباني والخاتشكار (الصلبان الحجرية) وشواهد القبور؟ إنها، كما صرح رئيس أذربيجان إلهام علييف في شباط فبراير 2021، هي تزييف أرميني وستحصل على “مظهرها الأصلي” (من خلال النهب والسفع الرملي على الأرجح) أو عن طريق إزالة الحجارة ذات النقوش الأرمينية، كما حدث في الثمانينيات).
في النهاية، سيتم انتصار “التعددية الثقافية” في أذربيجان. سيقول الناس: “تعالوا إلى كاراباخ، موطن المسيحيين القدماء”. “من فضلكم تجاهل الحروف المنحوتة على الجدار الحجري، لأن هذه ليست كتابة أرمنية. لم يكن هناك أرمن هنا قط”. باستثناء الجنود والمحتلين الذين تم تصويرهم في متحف باكو البغيض، الذي يعرض تماثيل شمعية للجنود الأرمن الذين استشهدوا، فإن هذا مشهد غير إنساني لدرجة أن منظمات حقوق الإنسان الدولية، بما في ذلك الناشطون الأذربيجانيون، تطالب بإغلاقه.
هكذا تحدث الإبادة الثقافية. قبل أكثر من 100 عام، ارتكبت الإمبراطورية العثمانية الإبادة الجماعية الأرمنية، أعقبها عمليات نهب وتخريب وتدمير واسعة النطاق للمواقع الأرمنية فيما يعرف الآن بتركيا. إن احتمال حدوث إبادة ثقافية ثانية أصبح الآن على جدول الأعمال. الآن فقط، سوف يشاهد الأرمن ما يحدث عبر الإنترنت، ويعانون من صدمة النصب التذكاري واحداً تلو الآخر.
في عام 2020، دعا الناشطون الأرمن اليونسكو وغيرها من منظمات حماية التراث الثقافي إلى إجراء مراقبة دولية للأماكن المعرضة للخطر في ناغورنو كاراباخ. لم يتم فعل أي شيء. لقد حان الوقت لكي يقوم العالم بحماية ما تبقى من الثقافة الأرمنية في ناغورنو كاراباخ. إذا لم نفعل ذلك، فأي ثقافة ستكون التالية؟
